文/戴静开yun体育网

中国歌舞编导夏冰

夏冰的跳舞，是行走的江山志。在东谈主民大礼堂为国度颂歌，在柏杨坝龙船调为东谈主民颂歌，在江西会昌盘山顶为多数葬送战士壮歌，在阿依河九黎广场苗饱读苗歌为民族欢歌，在数十次的中央文化部大奖的舞台上，在多数次的田间梗上，夏冰在庙堂之上、当然天地中，在每件生算作品里，从恩施的吊脚楼到利川的杜鹃花，从郁江的号子到苗岭的情歌，从井冈山的火把到会昌的盘山绝唱……用真情情谊，打着光脚为东谈主民而歌舞，血脉与时间共振。那些被当代性割裂的传统，在她的舞台上重新赢得呼吸；那些被历史尘封的英杰，在她的旋转中再度挺立。

舞者与山川的对话：当然意想中的人命咏叹

《大山恋歌》系列是夏冰对当然的深情礼赞，舞者化身为山川的化身，每一个算作似风的默读、水的流转、山的千里静。既是地面的难民，又是当然的诗咏。舞姿如墨，泼洒出“概括的人命画卷”：舒展的双臂似云卷云舒，跃动的脚步如

溪流奔涌,形体的律动承载着千年地皮的呼吸。在《野山》中,她以结实流手法将当代舞的张力与土眷属舞的野性质感熔铸一体,男女舞者如两棵根系纠缠的树,演绎出山水的阴阳共生与人命的感奋空想。夏冰的跳舞好意思学,根植于“好意思即当然”的形而上学。她曾言:“跳舞应展现东谈主生的厚度、广度、温度,更应成为东谈主类精神的载体。”

《野山》剧照

在《野山精灵》中，她将土眷属摆手舞的原始张力与跳丧饱读点的颓靡韵律交汇，舞者余嘉钰的肢体时而如凤凰振翅，时而如古树盘根，以“阴与阳的来去回文”阐扬山峦的呼吸。这里的舞步不再仅仅算作的组合，而是山魂的具象——舞者化身为精灵，在日蟾光华下与野山共舞，用当代舞的写意谈话重构了“万物一体”的东方天地不雅。

《野山精灵》剧照开yun体育网