10月1日是国庆日，在两处景区，却发生了两起旅客着日本元素衣饰事件，并激发了收集的热议与争论。

一个是在杭州西湖景区，一位男主播在直播时，手举日本项想法花伞，且穿袜的脚上，还趿拉着一对日式木屐，这身打扮遭到了路东说念主斥责，合计他在国庆这一特定时间，着日式打扮失当云云。

这位男主播却仗义持言说：“我穿个木屐鞋若何了？我穿木屐鞋，我就犯法了，对不合？”

通常是在10月1日，在湖北某沿河景区，有两位年青漂亮的女孩，穿戴和服在东说念主群中拍照，也有路东说念主辅导和斥责她们，但女孩通常是仗义持言地回怼说，这是我们的个东说念主目田。

因此有路东说念主怒怼说念：“今天是国庆节，你穿这个符合吗？”；还有东说念主喊：“赶快换掉！”“太不爱国了！”……据悉，最终两女孩被派出所东说念主员带离了景区 。

领先，得说清一个事实——且应该依然能令民族自重感热烈的国东说念主，会很昂然的一个史实：无论是日本的和服，依然日本的木屐，其确凿其源泉上，王人是来自于我们中国！

是以，我们最起码要有小数共鸣，即不要将和服、木屐这么的传统衣饰，十足跟日本、日本东说念主和日本文化划上了等号——更无须将其与日本军国主义等同了！

其次，在中国，或我们中国东说念主，能不可穿和服或木屐？谜底应该是笃定不错的。

领先，关于公众而言，“法无拒接即可为”，我们并莫得法律章程，不准中国东说念主穿戴日本和服或日本木屐等衣饰。

举个例子吧：有名的“流量爱国扮演艺术家”司马南，就曾受日本东说念主邀请，在日本喝花酒、吃大肉、着和服，他还大摇大摆地拍照发出来，并附上吟唱日本的翰墨呢——司马南坐法了吗？我们中国东说念主可不可是“有名双标”啊！

再者，固然穿和服与穿木屐，并不算坐法行径，然而，有小数上，笔者依然赞同我们大大量国东说念主的这一想法：

即在特定的情境下，比如特定的历史追想地，或在特定的时空——比如国庆时的人人方式，依然不要这么着装为佳，这确乎会让他东说念主有不适感，会产生特定的梦想，会影响他东说念主的爱国脸色与情感！

天然，依然要再说到司马南身上了——他在一个与我们有着罕见历史纠葛，且当下的日本仍存在不承认骚动史，以及军国主义想想余孽仍未取销的推行下，看成一个自树“爱国东说念主设”多年的所谓“爱国大V”，司马南在日本如斯冠冕堂皇地穿上和服，与日本东说念主沿途吆五喝六地大吃大喝，还要将此图文广发于网上，这难说念竟无法震憾司马南7000万粉丝的“爱国玻璃心”吗？

其实，在中国国庆工夫，国际也有不少与之联系的新闻，包括在日本，也有华东说念主举着中国国旗上街庆祝，其中还搀和着一些友好的日本东说念主，关于此情此景，我们是不是也不错多一些深度的想考呢？

比如，关于中日关系，我们的人人，难说念独一“仇恨脸色”？难说念将对日本骚动的历史仇恨，王人要与咫尺或昔时的通盘日本东说念主划上等号吗？中日难说念独一“零和想维或零和游戏”的话——那么，中日关系还有任何的昔时可期吗？

不忘历史，是为了不让历史的悲催重演，然而，看成历史上的受害者，我们既要有“前车之覆，后车之鉴”的理念，同期，也不可独一民族仇恨，在长久延深与加剧，却莫得民族息争的上前看想维，在萌芽、在生发……

不然，不单是是中日关系，其实，像通常有着雷同历史或推行问题的中好意思关系，以致是中俄关系，王人会堕入雷同于“修昔底德罗网”一样的无修无止之畏缩、回击和搏斗互害的疑团中。

事实上，在这两起事件中，这位打日式花伞和穿日本和服的博主，以及两位拍摄和服打扮的女孩，王人有着一种方针——即博取流量的宅心！

这其实是一种“流量至上主义”想维在作祟，这么的出锋头博关爱之作念法，天然相配不可取！轻视，他们本便是想以此，激发国东说念主民族主义或民粹主义脸色的点火，但这么作念的话，也正中其下怀，正不错为他们想要的关爱而引流了。

而那位在网上自取其祸的“大嘴王”——司马南，其实他在日本穿和服的事，我方也要落拓地发到网上，不也通常有此方针吗？——因为，争议性的关爱度，也恰是司马南这么的“流量扮演艺术家”发家的最佳“密码”！

那么，想请司马南自言的其7000万粉丝，在高呼“伟大的爱国度司马南万岁”时，也来比较一下，司马南在日本穿和服，并挑升公之世人，与这两起国庆日时，着日本衣饰的博主和女孩比较，哪个更具争议性呢？——且这么的争议性“流量至上主义”，为何又总能得逞？还会酿成“有名双标”的情形下，如斯迥异不同的可怕想维呢？【原创挑剔：瑜说还休】

双标木屐和服日本司马南发布于：浙江省声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间办事。