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牵挂尘封潜入，再要拾起便难了。纪念起多年前的旧事，就仿佛在若隐若现，混沌不清。方才订立到有些东西错过即是错过了，就连牵挂亦然。

是以，总归是要写点什么的吧。就当祭奠我那渐行渐远的牵挂。

2017年，7月中旬，姆妈和姨妈一拍即合，山东开赴，成齐会合，开启了为期18天的旅行。终末同业的所有五个东谈主，一辆车刚刚好。多年之后，每当我再看到姨妈的这辆小车，我总会感到烦闷地亲切。毕竟，也齐是自驾路上贯彻恒久的“战友”了。

康定：暮夜中的灯光

从成齐开赴后，驱车行至康定。在路上，就能远远地看到山上摆设的几个大字“康定情歌”。“赛马溜溜的山上，一朵溜溜的云呦，端端溜溜地照在，康定溜溜的城呦”，奔放的音律响彻天空，响彻云宵。远山，你们可曾听到咱们的召唤？

川西的山和朔方很不同，山的垂直高度看起来不高，嗅觉能从山底凯旋跑到山顶上。山上惟有草，莫得树，就像一条绿色的毛毯严丝合缝地贴在肩摩毂击的土丘上。山顶离天外很近，白云是山的一顶帽子，影子是帽檐下的阴冷。

康定，藏语称为“打折多”，意为打曲（雅拉河）、折曲（折多河）两河交织处。手脚川藏咽喉、茶马古谈重镇，康定自古以来即是康巴藏区政事、经济、文化中心和交通要道。

咱们只在康定停留了一晚，我记不住具体的位置，只铭刻饭铺门口即是折多河，水流湍急，激起阵阵水花，一往无前。

并立桥头，放眼望去，灯火败落，夜色如洗，万事万物一派温存。谁能预想，百年前，这里门庭萧瑟，曾继承过战火浸礼。当天的时髦设立在往日的废地之上，莫得弗成改动的，只看时分的造化了。灯光照耀下，一派碧绿，我看不到它安详时的方式，它也不重视咱们的办法，而仅仅揣着往复东谈主们的念念绪奔向了远方。

吃过晚饭，踱步在灯火瑰丽的小城路上，在林林总总标店铺间，一眼就看到了“山东煎饼”的店铺。在得知咱们从山东一齐开车过来后，雇主惊奇谈：“这得开几天哪？几千公里啊。”几句寒暄后，又是静默。阔别沉，可有挂家之情？回乡的路又岂肯浮浅的用时分来权衡呢？

康定，康定，取一个康乐迂缓之意。但愿无论来自那处，生涯在这里的东谈主们齐能“吾快慰处是吾乡”吧。

河流的正对面，黝黑一派，是山吧？看不清。但那微辞的有灯光精通，就仿佛群星点缀一般。咱们在猜那灯光是什么，是山上的居民吗？如故浮浅的庇荫物呢？暮夜有个克己，天然什么也看不清，但老是为咱们留住联想的空间。

咱们第二日就驾车离开了，莫得多加停留。是以咱们于今也不知那黝黑一派中的灯光到底是什么。但莫得谜底时常即是最佳的结局。因为那暮夜里精通的灯光在我心中已成为了康定最佳的柬帖——玄妙而纵脱。

亚丁：没爬上的山顶

下一站咱们前去的是稻城亚丁。它位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇，平均海拔4000米傍边。景区内主要是由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和峻岭草甸组成。它是被外洋友东谈主誉为“水蓝色星球上的终末一派净土”。登山有三条阶梯，咱们具体走的哪条我记不得了，但归正最终咱们齐没登顶，亦然留有缺憾了吧。

7月22日，早上5点，咱们准备登山。哪怕是7月，这里温度也极低，咱们穿戴轻薄的羽绒服，坐上了前去景区的车。爬山前，听当地导游给咱们先容，这里的山在他们当地东谈主眼中是神山，清白而缓和侵略。我隐约铭刻他讲话时虔敬的心计，对那时的我来说若干有些震撼，我仿佛隐微辞约窥见了一个我从未了解过的清白界限。

远山涔涔缭绕，太阳不曾出头。薄雾下的雪山如同未出闺房的仙女，忸怩且憨涩。顺着雪山一条小河鬈曲而下，就水汪汪的在一派广原中涌现身来。水声泠泠，流露见底。水极浅，河底有各具形态的石子，静静地驻防着往复路上过客匆忙。

我可爱网罗旅行途中不同水域的石子。于是乎当今我的书架上，来自不同处所的万里长征的石子安悠闲暇地躺着。或然我也会在想，它们是否也会在诉说着各自的故事，自满着身上不同的钤记。

咱们顺着路边的旅客小径逐渐前行。谈路泥泞，一深一浅。空气中搀和着马粪和草的清冽香气。海拔逐渐升高，咱们气喘如牛。同业的一位叔叔不可爱爬山，在山眼下就说不上去了，拎下包，起步当车。剩下的东谈主除我和姨妈外，也走得极为远程。当地景区可提供马匹，协助旅客登顶。一匹马好像其时是三百元。咱们筹备了一位骑着马往山下走的旅客，她告诉咱们要是走路上去，可能半天也登不到顶。但在马背上旺盛地坐上了山顶，登山又有什么酷好酷好呢？

终末，因为高反等各式原因，咱们如故没不竭往上走，就原路折返了。在山眼下，远远地就看到我的那位叔叔，拿着一个大鸡腿，在路边啃了起来。咱们一哄而起，抢鸡腿的抢鸡腿，清库存的清库存。是以，显而易见，咱们五个东谈主就在那令人瞩目之下，在路边徒手撕起了德州扒鸡。回头率极高的一顿饭，亦然吃得不亦乐乎。

是以，旅行的道理难谈仅仅爬上山顶吗？我想用一顿德州扒鸡就能领悟的事情，就没那么复杂了。

色达：“最佳的世界”

不竭往北走，7月26日，咱们来到甘孜藏族自治州的西北部的色达县。县名神话是因早年曾在色塘发现一马形黄金而得名，故有“金马”之称。古藏族有六大氏族，辨别是赛、穆、董、东、查和祝。其中，董氏族在色达此地过着逐水草而居的游牧生涯。

车子弗成开到山上，咱们走路走进了喇荣沟。在这个由矮山围绕的山沟中，寥若辰星的红屋子莫得轨则地摆设着，在山眼下一眼望去，心中难掩震撼。我服气，如果从空中俯看，一定会看到在庞大绿地上的一派“红色海洋”。没来色达之前，我一直以为红色标志着喜庆与欢悦。但看过色达的宁玛红后，我感受到的惟有镇定冷静与谨慎。

喇荣沟即是色达喇荣寺五明梵学院的所在地，每年有无数来自天下各地的僧侣和尼姑前去色达学习藏传释教。那些红屋子即是他们的住所和学习的处所。

藏传释教主要有四大教派，辨别是宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）。而色达则是属于藏传释教的宁玛派，该教派的信徒们常常穿戴红色的法衣，是以宁玛派也称为“红教”。

除了信徒们外，这里也有不少当地的原住民，但大多齐揣度在山眼下居住。咱们找了当地的一家藏民，想要包车上山顶。他们的屋子大多齐是两层，二楼住东谈主，且家中要求齐至极可以。大东谈主们在谈车价的时期，我就站在门口，看着院中的一头小牛卖力地将肉体的分量向一侧倾去，想要以此来挣脱脖子上的绳子。起首还有猜疑。而不一会儿，家中的老奶奶前来为它解开了绳子，只见它冲到了一旁大母牛的身下，仰头迫不足待地吮吸着奶汁。这时才知谈正本它是饿了。自后听家中主东谈主说，小牛2岁，母牛一经50岁了，简直好大的年龄差呀。

咱们在一旁看着小牛笑，老奶奶望着咱们笑。她不懂汉语，莫得磋议。咱们齐不知谈互相在笑什么，但就这样简浮浅单地让笑貌挂在了脸上。

到了山顶，那里有一座花团锦簇的建筑，信徒们大多齐来此念佛学佛。他们有的匍匐于地，有的念佛作法，齐各忙各的不与旅客搭话。不少僧侣年齿颇长，双手合十。岁月在他们脸上留住了峥嵘的脚迹，沟壑纵横外亦别有一番风味。周围旅客叽叽喳喳地说个不休，不少孩童追赶打闹。但仿佛有一层障蔽，将僧侣们与咱们抵制开来，在嘈杂声中，他们依旧闭着双眼，念着佛经。我猜，他们的念念绪已飘至天堂。

如今回忆起其时的场景，我也会想，在一旁玩耍的孩童终会老去，也会让岁月磨平了棱角，那时的他们是否也会向这些僧侣们相通悠闲而温存……我不知，但时分知谈。

表面上，我是个无神论者。但当我踏进于佛音绕梁的“红海”中，当我看到捉襟露肘匍匐于地的东谈主们时，你当真莫得不去服气的情理。也许，不信齐毅然成为了一种亵渎。

曾经有东谈主问我：“信仰有什么用？”其时我亦然支敷衍吾说不清，因为在心底多若干少也有些许怀疑。

而从色达记忆后的这七年的时分里，我去过天下各地万里长征的释教、玄门圣地，也见过好多拜佛上香的东谈主们。但我齐在少量再看到和色达红屋子里僧侣相通流露且深幽的眼眸。当今，如果再有东谈主问我“信仰有什么用”，也许我能够给出一个我心中积聚已久的谜底——因为服气，是以存在；只消被认定存在，哪怕作假齐是真确。

从山险峻来后，在山眼下有一群当地的孩子，追着咱们旅客要东西，致使我喝过的饮料瓶齐被他们拿了去。我心中照实是有些失望的，可悲的倒不是其举止自己，而是孩子背后家长的纵容与怂恿，到底是谁在操控他们的流露的童年啊！更并且是在这释教圣地，宁玛派手脚藏传释教中最陈腐的一个教派，本就目标“体性本净，自性顿成，大悲周遍”。心的实质本来清净无染，萧然灵明。心的自体本具光明，本有觉性。心的妙用无所不在，能够随缘涌现。可就在这“体性本净”的圣地，利益的魔爪却将一个个涉世未深的心灵拖向迷妄的秽土，这如何不让东谈主心凉呢？

但心凉事后，咱们又能作念什么，光明与阴晦并存，真谛与失误共在。就像莱布尼茨说的那样：“一个完好的世界并不是莫得一丝暗影，而应该是像一幅清秀的丹青相通，每一处暗影齐有它的作用，来映衬和组成整幅画的完好。”是以有什么值得哀痛的呢？“天主”大约知谈一切呢。姑且就认为是“最佳世界”吧。

玛曲：亘古的繁星

离开色达后，咱们不竭北行。半途一晚行至玛曲，咱们便盘算推算在此地寄宿。

其时一经七八点了。天色已晚，而车行于郊外之中。周遭莫得灯光，开着前车灯，隐微辞约中只可看到谈路两旁的杂草。咱们就仿佛是地球上终末的东谈主类，独处前行，莫得退路。

远远地终于看到小镇上的灯光了，而此时开车的叔叔一会儿把车停了下来，将天窗通达。我刚睡了一齐，睡眼迂缓中，抬起了头，便看到黝黑的夜空中精通着无数的繁星。头一朝仰了起来，就不会再低下了。我将头从车窗中伸了出来，仰着头想要将每一颗星星齐纳入我的眼中，我十分惊异于那么多颗星星可以同期出当今归拢派暮夜里。因为我从未见过如斯场合：星星们密密匝匝的铺满了整个天幕，精通着亘古远处的光线。

风吹动着车灯下摇曳的杂草，咱们踏进于大天然的苦处之中，却又在点点星光的映射下寻到了些许和睦之意。暮夜与原野剑拔弩张，它们互不相让，却又如胶投漆。

自后，我了解到咱们东谈主类肉眼看到的星星大多半齐是几千年致使几万年前恒星辐照出来的光。这就意味着咱们看到的星星执行上是它们当年的神气，它们很有可能早就不存在了。是以，什么是真确存在的呢？我不是形而上学家，不想去争论存在物的界说。但我知谈的是那一晚的星光将会弥远的留存在咱们的心间，哪怕跟着时分流转，牵挂逐渐混沌，我也会弥远感谢千万年前的星星真确的存在过，也真确的在咱们心里留住了钤记。

归程：前线有路

再往北，咱们来到了兰州，一位叔叔提前坐飞机飞回了济南。咱们剩下四个东谈主不竭着回家的征程。

之后路过兰州、天水、西安、开封、洛阳等地，与高原的荒原与镇定冷静不同，城市喧嚣，灯红酒绿。但我却总以为与其颓废逊色，心中总有一处空落落的处所，难以填平。

好多年后，一次不测间，我看到了一句话：“走的路多了，就成了一个东谈主伪装在城市，却生涯在路上的东谈主。”这时方才顿醒，正本我一经将我方的心灵留在了那片庞大的高原上，将解放原野的风弥远刻在了我的骨子里，可那离天外最近的处所是否会有我的一处栖息之地？

也许，终有一天，我会重返那片解放的地盘，用余生将我方献给天然，也献给我我方。

莫得邂逅的离别

为期18天的旅行很快就截止了，铭刻终末一天在济南火车站外，笑着的离别。这次旅行，也让我深刻清爽了集体出游的道理。和不同的东谈主，哪怕走归拢条阶梯，也总会有不同的感受与回忆。

我弥远会铭刻，他们在车中空谈古今，我却插不上一句话的场景；也会铭刻，咱们在蓝天白云下鼎力奔波嬉戏的画面。天然还有他们集体吓唬我深宵有狼叫的恐怖回忆，以及西安泊车罚单等雷同的小插曲。总之，无数的牵挂成为了我这段旅行最迥殊的收成。感谢通盘同业的一又友们，感谢你们在我霎时的生命留住了难以抹去的脚迹。

铭刻之后好屡次的再鸠合，咱们齐会不谋而合地拿起这场旅行，也会相约下一次的自驾之旅。但“世事漫随活水，算来一梦浮生。”各自有各自的使命，互相有互相的生涯，关系少了，就算是真的能够再开赴，也“终不似，少年游”。咱们也早就不是当年的咱们了。

是以，有一段回忆就一经很好了，我不奢想能够和他们通盘重启自驾之路，但我也希冀着可以在路上与他们再度相见，再行领路互相，也再度领路我方。

弥远不说邂逅，弥远齐在路上，弥远莫得离别……

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